禪，不是要你放下，而是要換個角度看待萬事萬物。

第一部完整收錄禪宗傳承公案的權威之作！

 

面對外界紛擾──總是鬱悶煩躁，吃不好睡不飽？

面對競爭壓力──應該如何開發潛能、凸顯自我？

面對生死難關──要如何學會「生」，如何看待「死」？



千年禪宗教你不煩惱的生活智慧

透過歷代禪師傳承故事、一百多則精采且讓人會心一笑的禪機公案，

一一剖析生活裡無處不在的疑慮煩惱：

「你在追尋什麼？」「為什麼想不通？」

「我是誰？」「我從哪裡來？」「該往何處去？」

「如何不煩惱？」「怎麼做才快樂？」

「我能成功嗎？」……



本書從餓了就吃飯、渴了就喝茶等尋常日子裡的一舉一動，大談高僧修行真諦不過如此；對比吃飯時百般思索、睡前千般計較的現代人，唯有凡事持「平常心」，自然輕鬆自在……藉由「禪」的智慧與機趣，學習生活的真義：自在開心、不煩不惱。



【不煩惱的生活智慧】



●明明什麼也沒做，卻經常遭人嫉妒、惡意中傷？

──禪宗祖師曰：「放下屠刀，立地成佛。」

傷人者人恆傷之。如果你經常被別人傷害，一定是你經常傷害別人。放下對立，必然得到一份友情。



●在這個高度競爭的社會裡，該怎麼紓解壓力？

──烏臼和尚主動交出把柄，定州僧當著眾人之面棒打山主

不要畏懼同事的超強能力，職場競爭不可避免，關鍵在於「競」──比幹勁，比能力，而不是你死我活的「爭」。



●保持一顆平常心，生活就不煩悶不苦惱！

──馬祖道一禪師：「平常心是道。」

以平常心觀不平常事，則事事平常；以平常心處理事務，則不會患得患失。在平常心狀態下生活，我們會更自信、更放鬆，思想更自由、更活躍，生命便具有了更真實的意義。



【禪是系列】

千百位禪僧鬥機鋒、悟禪趣，轉化為現代生活疑難雜症的智慧良帖！



無事讀，會心一笑；得意讀，擊掌徹悟；困頓讀，茅塞頓開！



本系列共四本，是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華，將「禪態度」完美連結現代人心所需要的平和智慧，從上千年的禪宗傳承歷史、千百位禪師的靈感、精選上萬則公案、古今適用的道理和智慧，敘述深刻而細膩。



除此之外，每一段禪宗故事之後，加上「禪機新語」與「延伸閱讀」，讓讀者在汲取禪宗智慧的同時，不忘舉一反三，將禪的觀念、禪的方法能在現實生活中進行實踐與體會，真正學以致用，為繁忙緊張的都市生活減壓，並尋找心靈出口。



解惑、指引人生，最實用、易懂的活用禪書！

流傳千年的道理，讓你越活越自在，內心幸福不苦惱！

作者介紹
明一居士

明一居士當今著名禪宗學者、禪學作家，現任河北禪文化中心研究員。居士潛心研修佛教、禪學二十餘年，對於禪的理解不僅精通於知見層面，更有真修實證的功夫。曾參與由國學大師南懷瑾作序的《虛雲和尚全集》編著工作，著有《河北佛教史》《讀佛即是拜佛》《禪是》系列等多部作品，暢銷近50萬冊。

《禪是》系列是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華，向現代人全面介紹禪宗在漫長歷史中淬煉出的精髓，匯集了禪公案以古鑑今的現代職場、生活、心靈及人生智慧與態度。
譯者介紹

第一章    你在追尋什麼？



■什麼是佛？心就是佛

　──與其向外追求，不如向內探索

　　．遠在天邊？近在眼前！──寶藏就在你的心中

　　．餓了就吃，睏了就睡──生活中最基本的修行：好好吃飯，好好睡覺

　　．【禪機新語】心念保持單純，身體自然健康

　　．【延伸閱讀】佛法不在嘴上，而是在心裡



■放下執著，看淡得失

　──不以自我為中心

　　．何不自射？──傷害別人，就是傷害自己

　　．修心就像牧牛──時時掌握自己的心念

　　．【禪機新語】「我執」猶如一把無形的刀，往往傷人而不自知

　　．【延伸閱讀】最可怕的武器，是貪婪的人心



■心不是佛，智不是道

　──不要過於執著

　　．佛頭著糞又如何？──閉上眼、打開心，才能識見本性

　　．【禪機新語】保持敬畏，再談創新

　　．【延伸閱讀】人心若不滿足，神佛也難救度



■煩惱即菩提

　──沒有煩惱，就沒有覺悟

　　．有即是無，無即是有──不要拘泥於單一思維

　　．【禪機新語】成功之道在於關心客戶，而非關注對手

　　．【延伸閱讀】說者無心，聽者有意──避免語言造成的誤解



第二章　為什麼想不通？



■待到雪消後，自然春到來

　──悟與不悟，只在每一個人的機緣

　　．扇子破了，犀牛還我──行住坐臥、語默動靜，無不是禪

　　．【禪機新語】什麼是禪？是春天！

　　．【延伸閱讀】禪並非形式上的蛻變，而是心性的超越



■一即一切，一切即一

　──胸襟開闊，便可包容宇宙

　　．如何是佛？我即是佛──別被有形之物綁住，別為無形之物困擾

　　．芥子豈可納須彌？──你融入世界之中，世界也就融入你心中

　　．【禪機新語】一花一世界，一葉一如來

　　．【延伸閱讀】一切物質都是能量，不生亦不滅



■金屑雖貴，入目成翳

　──適合自己的，才是最好的

　　．不是眾生不是佛──不思善、不思惡，不妄加分別

　　．心無損傷，何必修理？──時時刻刻讓心靈保持純淨

　　．【禪機新語】要懂得選擇，也要敢於放棄

　　．【延伸閱讀】攝動是禪禪是動，不禪不動即如如



■寸有所長，尺有所短

　──只要努力，每個人都能開竅成才

　　．一瞬長於一百年──並非智慧不足，只是時候未到

　　．什麼都沒說，卻猶如雷鳴──真正的教育不是掛在嘴上，而是展現在行為

　　．【禪機新語】給孩子多一點耐心、理解與寬容

　　．【延伸閱讀】一門深入、由專而精，才是成功之道



第三章  我是誰？



■頓悟自我，即與佛齊...

你有名字，可是，名字是你嗎？

──不被表象蒙蔽了真相

　　一千兩百多年前，在湖南潭州（今長沙）一帶，有一天，街頭忽然出現了一個光頭赤足的神祕人物。看他手裡拿著一隻瓦缽，似乎是個和尚。

　　人們問他從哪裡來，他說：「從來處而來。」

　　「那麼，你要到哪裡去？」

　　他點點頭，說：「到去的地方去。」

　　「你的家在什麼地方？」

　　他反問：「家，有固定的地方嗎？」

　　「你總應該知道自己叫什麼吧？」

　　他說：「你有名字，可是，名字是你嗎？」

　　誰也不知道他來自哪裡，又將去向何方；不清楚他仙鄉何處，俗姓法號為誰。本來，這樣一個無名無姓無來歷的人，應該最為平常，可是人們習慣了有名有字，以為姓名便是自己，就反而覺得他有幾分神祕了。

　　有人好心好意指點他：「你是和尚，應該參禪去。從這裡東行七百里，江西洪州有馬大師出世。只要你能見到馬祖，包你成佛做祖。」

　　他沒頭沒腦問人家：「你還吃奶嗎？媽媽的奶水那麼好，你現在為什麼不吃了？」

　　從這句話裡，人們隱隱約約感覺到，他是個有來歷的和尚，似乎拜見過馬祖道一。於是，一位禪僧來到他的面前，鄭重其事地展開拜具，頂禮三拜之後，恭恭敬敬請他開示禪要。

　　他像人們經常問他的那樣問禪僧：「你從哪裡來？」
　　禪僧當然知道，同樣一句話，他這一問與其他人的問話，意義就不一樣了。禪僧回答的是：「我從老尊宿處來。」

　　古人云：「德高曰尊，耆年曰宿。」佛教稱德尊年長的有道之士為「尊宿」。

　　他再問：「老傢伙有什麼話說？」

　　禪僧亮出了機鋒：「說則萬語千言，不說則一句也無。」

　　他嘿嘿一笑：「這個樣子，倒是很像蒼蠅下蛋。」

　　禪僧聽了這句粗俗卻十分形象的話語之後，再次五體投地禮拜下去。而他，揚起手中的竹杖，劈頭蓋臉打了下來……

　　此後，如同他當初的神祕出現一樣，突然又神祕失蹤了，再也沒了音信。


●菩提即煩惱，煩惱即菩提
　──心如止水，別受外界環境影響


　　數十年之後，曹洞宗創始人洞山良價大師，與他的師兄神山僧密（俗稱密師伯）一同在潭州附近雲遊參訪。

　　有一天，他倆在龍山腳下經過，洞山良價在小溪旁洗手時，偶然看到溪水之中漂浮著一片枯黃的菜葉。洞山不禁抬起頭來，一邊打量著龍山險峻的峰巒，一邊自言自語道：「老鄉們都說，這大山裡面無人居住。可是，怎麼會有菜葉隨著溪流漂來？莫不是深山之中有修行人隱居？」

　　密師伯說，不就是一片菜葉嗎，有什麼可大驚小怪的呢？或許是進山的獵人、樵夫丟棄的呢。

　　洞山搖搖頭，說：「獵人、樵夫進山，怎麼會帶著生菜葉呢？」

　　「可是，當地老鄉說，這龍山之中，既沒有寺院，也沒有人住庵。」

　　洞山良價異常堅定地說：「正因為如此，這菜葉的主人才是真正的隱士，才是真正有修行的高人。」

　　於是，洞山與密師伯撥開稠密的茅草，沿著長滿青苔的小溪，向上游、向深山之處尋覓而去。他們艱難跋涉了半天，終於走到了小溪的盡頭。在距離汩汩的泉眼不遠的地方，像是蘑菇一樣，竟然出現了一座小小的茅棚。茅棚門口，赫然坐著一個仙風鶴形的老和尚！
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